Особенности религии в Таиланде. Как принять буддизм в Паттайе?

Религия в Таиланде имеет особый статус и отношение к ней местных жителей значительно отличается от привычного нам. Если в России далеко не все являются верующими и большинство людей посещают храмы только по праздникам, то в Таиланде вера плотно переплетается с повседневной жизнью. Такое понятие как атеист здесь практически не встречается, а характерная для тайцев доброта, спокойствие и постоянная улыбка – все это проявления буддизма.

Особенности религии в Таиланде

Больше 95% жителей исповедуют тайский буддизм, а точнее древнейшую ветвь буддизма - толка Тхеравады. Также существуют более поздние ветви буддизма, которые основываются на дополнениях к учению Будды от его последователей и успешно практикуются в других странах. Буддизм в Таиланде основан на законе кармы, согласно которому все то, что с нами происходит - это последствия наших прошлых поступков. Вот еще несколько главных аспектов этой религии:

• Тайцы верят в переселение душ, и наше тело – это всего лишь преходящая форма.
• Наша жизнь состоит из страданий, которые являются последствием наших желаний.
• Смысл жизни буддиста в достижении блаженства без всяких желаний – нирваны.

Для разных направлений буддизма также характерно разное восприятие Будды. Буддизм в Таиланде воспринимает Будду как обычного человека, который достиг просветления, а вовсе не как божество. Поэтому тайцы не поклоняются Будде и не просят его о прощении или благословении, а следуют его учениям и почитают его как учителя. Тайцы верят, что ответственность за нашу жизнь и наше счастье только в наших руках, а не в руках Бога.

В жизни обычных жителей Таиланда религия внесла несколько важных правил:

• Люди должны стремиться к счастливой жизни и помогать другим, чтобы достичь просветления.
• Нужно делать хорошие поступки, чтобы улучшить свою карму.
• Строго запрещены все проявления насилия и потребление одурманивающих разум веществ.

Примечательно, что в буддизме нет прямого навязывания учений и религии, каждый может сам решать свою судьбу. Если в этой и следующей жизни человек хочет быть счастливым и успешным, он должен делать хорошие дела, помогать нуждающимся, посещать храм каждую неделю и оказывать поддержку монахам. В обратном случае если причинять страдания и боль другим людям, то нужно быть готовым к бедам и несчастьям в этой и следующих жизнях. Своими негативными действиями человек портит себе карму.

Посещение храмов

Как вы смогли понять, тайцы относятся к Будде не как божеству и существу свыше, а как к учителю, который делится с ними своими учениями. Поэтому тайцы посещают храмы не для того, чтобы попросить о милости или пожаловаться, а выразить свое почтение к Учителю.

Принятие участие в религиозных церемониях и соблюдение традиций считаются очень хорошими поступками, которые улучшают карму. Во время посещения храма каждый должен сделать три поклона в знак уважения и зажечь три свечи, так как символическое число три обозначает Будду, его учения и последователей.

Несмотря на то, что практически все исповедуют буддизм, тайцы очень терпимы и уважительно относятся к другим религиям. В стране даже есть закон, согласно которому Король должен следовать учениям Будды и выступать защитником всех религий и верующих. Так что другие религии в Королевстве обладают такими же правами, как и буддизм.

Как принять буддизм в Таиланде?

Любой желающий, кто, находясь в Паттайе или другом городе Королевства, проникся учениями Будды и хотел бы принять буддизм, может пройти простую процедуру принятия Прибежища. Этим ритуалом вы показываете свою готовность следовать учениям Будды и уважать его как Учителя. Это не обязывает вас отказываться от других религий и следовать только одному учению, буддизм всегда оставляет право выбора за вами. Даже не совершая никаких ритуалов, вы можете соблюдать учения Будды просто по своем желанию или потому что вам близки эти законы и вам нравится им следовать. Буддизм – это скорее образ жизни, а не просто вера.

В любом случае, отправляясь в Паттайю или какой-нибудь город за границей, каждому туристу стоит ознакомиться хотя бы с основами местной религии и уважительно к ней относиться. А стремиться к нирване и просвещению или просто прожить свою жизнь счастливо, делая счастливыми окружающих – это только ваш выбор.

Тайский буддизм

Буддизм традиции Тхеравада (Тхерават) является традиционным для Таиланда, эту традицию исповедуют 95% жителей королевства. Эта ветвь иначе называется хинаяной или Малой Колесницей, в отличие от Большой Колесницы, махаяны, распространенной в Тибете, Китае, Монголии, Бурятии, Корее и частично в Японии, слившись с местными традициями синтоизма. Хинаяну так же называют буддизмом в чистом виде, в каком его давал Будда Гаутама. Большая Колесница, махаяна, получила свое название благодаря существенным дополнениям учения последователями Будды и отличается в первую очередь отношением к личности Будды. В махаяне Будда считается богом со всеми вытекающими отсюда последствиями. Тексты махаяны записаны на санскрите, но в практике могут использоваться тибетские диалекты. 



Хинаяна, кроме Таиланда, получила так же распространение на Шри-Ланке, в Мьянме (Бирме), Камбодже и Лаосе и считается учением Будды в оригинальном виде, где используется палийский канон. Именно этот канон оказал огромное влияние на тайский язык и формирование алфавита, с помощью которого сейчас записываются все палийские тексты. И хотя буддийская лексика не является основной в повседневной жизни тайца, с ней знакомы практически все с раннего детства. 

Буддизм в Таиланде нельзя назвать религией в том смысле, как мы привыкли это понимать. В Тхераваде нет понятия бога, нет понятия веры, как в христианстве, поэтому религией ее можно считать лишь условно. Будда Гаутама был Учителем, человеком, а не богом, давшим людям знания, как избавиться от страданий, пробудиться, познать суть вещей и обрести истинное блаженство в нирване. 

Те буддийские ритуалы, которые мы видим в Таиланде, не имеют ничего общего с молитвой. Будду нельзя просить о чуде, о том, чтобы он сделал жизнь лучше, дал здоровье. Мы видим лишь дань уважения величайшей личности, а не мольбу. Будда дал свое учение для того, чтобы каждый мог сделать свою жизнь лучше, и просить его о большем попросту неуместно и бессмысленно. 

Основой учения служит понятие кармы (каан кратхам - книжн.), которая складывается из бун (кусон, бун кусон), заслуги, благостного деяния, и баап, дурного поступка. Понятие греха в христианском понимании отсутствует. Согласно канону, каждый должен выбирать, что ему делать, как лепить свою карму, делать благо или зло, а не просить кого-то сделать хорошую карму заочно. Сделал благое дело – получил плюс к своей карме, совершил дурной поступок – получи минус. Т.е. из зернышка репейника банан не вырастет. Накопление заслуг и наполнение своей кармы – смысл жизней буддиста. После смерти дух (тхевада) попадает либо в саванну (саван), на промежуточные «небеса», либо в отстойник (нарок), где проживает жизнь и после смерти «на том свете» перерождается на земле. Т.е, у кого карма положительна, перерождаются людьми со статусом, зависимым от накопленных заслуг. В ином случае можно переродиться животным или деревом, например. Так что, убивая комара, задумайтесь, кем предстоит прожить следующую жизнь. ;) 

Тайцы верят, что положительная карма работает не только на следующие жизни в саванне или на земле, но и делает жизнь лучше прямо сейчас. А если жизнь не улучшается, значит надо делать больше добрых дел. Есть и обратная ситуация. Например, кто-то делает дурной поступок, а ему это сходит с рук. Объясняется это уже существующей хорошей кармой с кучей предыдущих заслуг. Но тут стоит знать, что любой минус рано или поздно даст о себе знать, и тогда придется сильно напрягаться, чтобы выправить карму. 

Достаточного количества благих дел при жизни не бывает. Если чаша кармы заполнена буном под завязку, человек достигает пробуждения и уходит в нирвану навсегда. Но если человек еще тут, это значит, что есть недоработки. И не надо ни о чем просить Будду, каждый должен работать над собой только сам. 
Наряду с каноническим буддизмом в Таиланде существуют две конфессии тхеравады: маханикай и тхаммаютиканикай, основанная принцем Монгкутом до того, как он стал королем Рамой IV. Принципы тхеравады тут сохранены, отличия минимальны. 

Старые добуддийские традиции тайцев сохранились до наших дней. Они тесно соединились с буддизмом, в процессе интеграции не возникало каких-либо проблем, очевидно, в силу лояльности принципов учения Будды: отказ от насилия, сдержанность, уравновешенность, иной взгляд на проблемы в мире. Проявления этих старых традиций можно легко увидеть в повседневной жизни. Это маленькие домики для духов кханпхрабхум, еда для духов, различные амулеты. Сегодня часто можно увидеть на мужчинах большие нагрудные амулеты круглой формы, выполненные из золота (тьатукхам рамтхеп). Как правило, это весьма дорогие аксессуары, их цена может доходить до миллиона батов. Считается, что ангел-хранитель (синг саксит), живущий в этом амулете, будет охранять его владельца, привлекать удачу, охранять здоровье и пр. в зависимости от типа амулета. К буддизму эти амулеты не имеют ровно никакого отношения. 

По преданию, те души, которые не могут попасть ни в саванну, ни в нарок (некоторые самоубийцы, напр.) могут задержаться на земле на неопределенное время в виде духов-приведений (пхи санг тхевада – мужской дух, и пхи санг мангфа - женский дух). Их надо всячески задабривать, ибо участь у них не самая лучшая, чтобы они не делали пакостей, и, по возможности, защищали от злых духов. Для них делают маленькие домики кханпхрабхум, кормят, возлагают цветы и жгут сандаловые палочки.