Тайский массаж – история от истоков до наших дней

Дживаку Кумара Бхаши также известен под именем Шиуаго Компардж. Многие полагают, что именно Дживаку Кумара Бхаши стоял у истоков тайской медицины.

Считается, что учение Кумара Бхаши достигло территории современного Таиланда приблизительно в то же время, что и буддизм, то есть во II или III веке нашей эры. Неизвестно, существовали ли до этого времени в Таиланде какие-либо разновидности массажа.

Точно так же нельзя сказать, в какой степени китайская традиционная медицина, в частности акупунктура и точечный массаж, повлияли на теорию и практику массажа в Таиланде.

Исследователи доказали, что предки тайцев широко населяли южные провинции Китая и особенно провинции Guangdong и Guangxi около 250 лет до нашей эры. В последствии, разделившись на несколько этнических групп, тайцы начали миграцию на юг.

Некоторые группы осели в северном Вьетнаме, Лаосе и Бирме, остальные же добрались до территории современного Таиланда, где и образовали первое тайское государство Сукхотай, первый манускрипт о котором был написан королем Ramkhamhaeng в 1283 году нашей эры.

Тайский массаж или монашеская практика?

Бытует мнение, что тайская целительная система врачевания заимствовала свои принципы из Аюрведы. Так как многие Аюрведические постулаты часто встречаются в тайских травниках. Однако большинство ученых склонны считать, что это более поздние добавления, а не основы тайской системы. 

Сейчас уже невозможно получить точные сведения об истинных истоках тайского массажа, во многом потому, что в течение столетий передача медицинских знаний от учителей к ученикам, в соответствии с принятой традицией, происходила, главным образом, из уст в уста и не фиксировалась письменно.

Тайский массаж в основном был уделом монашеских практик в буддийских монастырях, откуда он впоследствии и получил свое более широкое распространение. Однозначно можно сказать, что со временем медицинские знания разных культур дополнили друг друга, что и послужило основой для учения о современном тайском массаже.

Тайский массаж – привилегия королевской семьи

Первые записи о тайском массаже обычно относят к периоду Аюттайя, а точнее речь идет о периоде правления короля Barommatrikolokkanat в 1455 г н.э., в записях говорится, что тайский массаж активно использовался для лечения недомоганий королевской семьи.

Другое упоминание о тайском массаже относят к периоду царствования короля Narai великого. В своих мемуарах 1687-1688т году французский посол Ла Лубар говорит, что «В королевстве Сиам, когда люди чувствуют недомогание, обращаются за помощью к специальному человеку, имеющему опыт тайского массажа, который растягивает тело и ходит ногами по пациенту. Та же техника используется для подготовки беременных женщин к родам». На основании данных источников можно предположить, что тайский массаж был широко распространен среди тайцев далеко до правления короля Narai великого.

Тайский массаж также упоминается в медицинском трактате Пали Канон (Pali Kanon) XVII века, старых текстах Буддизма Южной школы Theravada (найденных сегодня главным образом в Шри-Ланке, Бирме, Мньяме, Лаосе, Кампучии и Таиланде). Трактат написан на пальмовых листьях, языке Пали с использованием кхмерского письма.

В буддистских текстах Пали Канона встречается много упоминания о тайском массаже.

Рама I – король, который сделал тайский массаж достоянием народа

Самое известное историческое свидетельство о тайском массаже относится к периоду правления династии Chakri - периода, когда ситуация в стране стабилизировалась и правящие монархи поддерживали и способствовали развитию традиционной тайской медицины. Король Buddha Yodfa Chulalok, известный как король Rama I (1782-1809.), продвигал идею об улучшении здоровья тайцев, в том числе простых граждан и способствовал сохранению накопленных знаний и развитию медицинской практики.

Медицинская практика тайцев

Так например, король перестроил Wat Photaram старый храм в Бангкоке (ныне известный как Wat Pho), создав хранилище медицинских знаний, на основании спасенных записей и документов из Аюттайи, разрушенной во время нашествия Бирманцев в 1767-1768 годах. Первые высеченные на стенах храма медицинские тексты датируются именно периодом его правления.
Следующий король Buddha Lertla Naphalai или король Rama II (1809-1824 ), направил свои усилия на восстановление медицинских знаний и методов лечения утраченных в Аюттайе во время войны с Бирманцами. Так в период его правления велись активные восстановительные работы храмов, например, храма Wat Chom Tong находящегося в окрестностях Бангкока, ныне Wat Ratchaorot. Записи о Тайской медицине, в том числе о лечении травами восстанавливались и высекались на стенах храмов.

                                        Записи о врачевании увековеченные на стенах храма.

Король Nangklao, или Rama III (1824-1851), продолжил работу, начатую королем Rama I, по восстановлению Wat Pho, делая записи более долговечными, высекая их на мраморных табличках. В 1832, король распорядился создать на базе монастыря университет.
Wat Pho – это первый открытый в Таиланде университет. Мастера и ученые различных академических дисциплин были собраны в первом центре для обучения методам тайской традиционной медицины. Большинство знаний на тот момент не были записаны, но передавались по памяти из уст в уста от учителей к ученикам. 
Статуи в различных позах йоги названные «Luesri Dadton» в Таиланде, были отлиты из олова. 80 статуй, показывающих йогов в различных позах с описанием по правильному использованию и их эффектам были созданы в этот период. Часть статуй, к сожалению, были со временем повреждены, а часть утеряны, но 24 из низ были восстановлены и сейчас находятся в хранилищах Wat Pho. Ранее в 1906, позы 40 статуй были нарисованы на стенах Wat Matchimawad (Wat Klang), храм Songkhla в южной провинции Таиланда.

Много общего между йогой и тайским массажем

King Mongkut, или кроль Rama IV, (1851-1868), курировал объединение тайской системы здравоохранения с восточной медициной и разрешил восточным целителям практиковать в Таиланде. Записи этого периода сохранились в королевском дворце.

Правление Рамы V и расцвет культуры тайского массажа

Король Chulalongkorn, известный как Rama V (1868-1910), содействовал развитию тайского массажа и содержал при дворе специалистов по тайскому массажу, брал их с собой в выезды по стране, изучая жизнь и быт простых граждан. В 1870 король учредил королевскую академию для сбора всех сохранившихся данных, имеющих отношение к тайской медицине, массажу и йоге.

Все собранные тексты были использованы в медицинской школе учрежденной королем. Позднее широко-известный профессор медицинской школы Phraya Pitsanu Prasartved сделал их достоянием общественности с целью развития практики самолечения, он получил разрешение от принца Dumrong Rachanupap, главы национальной библиотеки, объединив все тексты в книгу, которая была завершена к 1907 году.

Рама V содержал массажистов при дворце и даже брал их с собой на выезды

Во время правления короля Rama V Таиланд менялся и модернизировался в соответствии с западными течениями. Первый западный госпиталь был построен в 1888 и был назван Siriraj Hospital. В этот период Традиционная тайская медицина применялась наряду с западной, но приоритет отдавался тайской традиционной медицине.

Тайцы с уважением относились к королю за то, что он сделал доступными народу знания о тайской медицине, собираемые столетиями, называли вторым отцом тайского массажа и ставили его в один ряд с основателем Dr. Jiwaka Komaraphat.
Последующий правитель, король King Vajiravudh или король Rama VI (1910-1925 ), верил в западную систему лечения, поэтому the Royal Traditional Medicine Department был распущен, и была прекращена практика преподавания тайской традиционной медицины. Король издал указ, требующий лицензирования профессиональной деятельности. Тайский массаж был также включен в этот список на период правления короля. Позднее Тайский массаж был исключен из этого списка, но полностью не восстановлен в правах.

Почему тайский массаж часто ассоциируют с секс-услугами?

В период Вьетнамской войны с 1957 по 1964 годы репутация и имидж настоящего тайского массажа был практически уничтожен. Тайский массаж напрямую стал ассоциироваться с сексуальными услугами, поскольку Таиланд стал местом отдыха Американских солдат.

В 1962 году была образована северная школа тайского массажа.

В 1977, World Health Organization (WHO) организовала международную конференцию посвященную вопросам народной медицины. В последующие годы WHO убедило страны участники внедрить в систему современную здравоохранения традиционные методы лечения используемые веками в странах. С этого момента тайское правительство стало поддерживать Традиционную тайскую медицину в рамках национальной политики.

Настоящее и будущее тайского массажа

Возможность использования традиционных методов лечения наряду с использованием тайского массажа постепенно стала приобретать значимость в глазах общественности Таиланда. Однако модернизация системы здравоохранения, формирование законодательной базы не способствуют развитию тайской традиционной медицины, в то время как тайский массаж получил новый виток развития, даже несмотря на все произошедшие изменения. Так, например, были улучшены стандарты обучения, внедрена система сертификации специалистов. Начиная с 2004 года, правительство обязало всех мастеров тайского массажа иметь специальные разрешения для осуществления деятельности.

Во избежание последствий, непрофессионального применения тайского массажа, а также с целью повышения профессионализма мастеров и повышения качества системы обучения, тайское правительство в 1985 году пошло на беспрецедентный шаг – проект, который назвали «Возрождение Тайского массажа».

В рамках программы собрались 12 организаций, имеющие прямое отношение к тайской традиционной медицине, лучшие практикующие специалисты, чтобы обсудить будущее тайского массажа, обменяться опытом и выработать единые стандарты и шаги, направленные на развитие тайского массажа. Данный проект вылился в плодотворное сотрудничество, объединившее в себе лучшие умы Таиланда на протяжении 3-х лет с 1985 по 1987, положивших основу новому этапу развития тайского массажа.